难以理解结婚风俗

关于提亲风俗风俗问题
1个问答2018-11-16 07:07:56
没什么习俗的,只要你穿得整齐干净就可以了,别打香水,听人家说,打香水的男人都是花心萝卜。说话文明点就可以了,没人会喜欢张飞的。呵呵。祝你早日找到自己喜欢的人。
山东风俗有什么风俗习惯?
2个问答2018-11-28 01:48:56
破 五       (农历)正月初五,俗称为“破五”节。这一天不准妇女串门,串门不吉利。《清裨类钞》载:“正月初五日为破五,妇女不得出门。”这天各家都吃水饺,意为用水饺包起来,以求吉利。如今虽说人们对妇女串门不讲究了,但这天吃饺子却成了各家习惯。      元 宵 节       农历正月十五日,俗称“元宵节”又叫“灯节”在济南,一年一度的元宵灯会,景象极为壮观。每到此时,各大公园、厂矿企业及大街小巷,均挂满了各式各样的花灯,入夜,宫灯、纱灯、鱼灯、花篮灯、跑马灯……光华四射,美不胜收。    尤其一年一度的趵突泉灯会,更是独具特色。各式各样的花卉灯、鸟兽灯、走马灯、故事灯、谜语灯等或富丽堂皇,或古朴典雅,或灵巧别致,具有鲜明的地方色彩。这一天,家家户户盛行吃元宵。    此外,元宵节前后,济南的街头巷尾,到处是踩高跷的,跑旱船的,舞龙灯的,舞狮子的。人们把一些神话传说,历史故事以及强烈的爱憎和美好的愿望融入这种富有民族传统的民间艺术中,增加了节日的欢快气氛      “龙 抬 头”       农历二月初二,春龙节,俗叫“龙抬头”,意为龙兴治雨,风调雨顺。清朱蠡尊《日下旧闻考》载:“都人呼二月二日为龙抬头。”这一天,市民早起,炒“***”(即豆子腌泡后)吃,以避免虫咬蝎蜇;老男少儿都理发,以视精神,免除灾病;农村盛行用炉灰“打囤”,预祝丰收。这些习俗已被人们延续至今。      清 明 习 俗       清明是中国二十四节气中第五个节气。古人很重视这个节气,并留下了很多有趣的习俗。在济南保留至今的有“踏青”、“扫墓”、“荡秋千”、“插柳”与“植树”。      踏 青       踏青,古时也叫远足或远游,现在则叫春游或郊游,它是“清明”时节的主要习俗。古代每逢这一天,人们聚亲约友,扶老携幼,承大好春光到郊外游玩,然后围坐野宴,抵暮而归。济南山清水秀,风景优美,每到清明节,春光灿烂,风和日丽,人们南登千佛,北游明湖,郊游、泉边,游人如织。这种春游的习俗,一直保留到现在。      扫 墓       清明扫墓,在阳历四月初五、六日,市民都携纸、香和供品上坟祭祖,为祖坟添土,追念祖先。据说这一习俗由来已久,从秦代就开始了,汉代继承秦制未变。到了唐代,扫墓才固定在清明举行。唐代诗人白居易的《寒食野望吟》一诗中写道:“丘墟郭门外,寒食谁家哭,风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿“,就是描写郊野扫墓情景的,到了宋代,人们都在清明日拜扫祖墓,京都人士倾城出郊,四野如市。在今天,清明节这天已成为人们缅怀英烈、掉念去世亲人的日子。      荡 秋 千       清明时节,在济南城乡,还流传荡秋千的习俗。清明节这天,男女老幼,身着新衣在绿杨深外,或在街前广场,立木为架,上袈横木,下悬二绳,绳下横系一板,人在板上可坐可立,手握两绳可前后上下飘荡,极富乐趣。相传荡秋千本是北方胡人的一种游戏。战国时期,刘桓公北征时,才将这种游戏带到汉族中来。汉、唐以来,多用在皇帝的后宫和显官贵族的园囿里,后来才渐渐传到民间。      插 柳 和 植 树       清明正是“绿柳才黄半未均”的时节。济南城乡,过去都有插柳于门,妇女,儿童头戴柳枝、柳球的习俗。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”农民祖师--神农氏,后来发现为记年和表示长寿的美好愿望。如宋人赵元镇的《寒食》诗中寂寂柴门村落里,也教插柳记年华之句;农村有“戴个花活百八,插根柳活百九”的农谚。后来,戴柳的习俗渐被淘汰,而插柳、栽柳却盛行不衰,并推而广之,继而在清明时节演变成植树造林。民国4年(1915年),清明节被定为植树节。现在,每到清明前后,各地都展开大规模的植树造林运动。青青的杨柳,不但给大地带来无限生机,也寄托着人们无限美好的希望。      浴 佛 放 生       浴佛放生是一个宗教节日。每年农历四月初八为浴佛节。   我国宋朝时已有“裕佛会”。民间煎香药糖水,相互赠送,到佛寺烧香施舍的,叫做“浴佛”。或买鱼、龟、螺、蚌等水中动物放生。大庙宇内多辟有专用的放生池,供人们放养动物。传说四月初八这天是释迦牟尼佛的诞辰。济南庙宇众多,在过去,四月初八浴佛放生也相沿成习。这天,东岳庙、北极庙等寺庙的僧道,都设坛念经做法事,许多善男信女也都涌进庙里争舍钱财。有些人还口诵放生咒,将买来的鱼、龟、螺、蚌等水生动物投放水中,终日不绝,借此表达他们的慈悲心怀与对宗教的虔诚。      端 午 节 风 俗       农历五月初五,是我国传统的端午节。古人把五月也称作“午月”,五日又常写作“午日”,“端”又是“初”的意思,所以五月初五就叫“端午”;因“午月”和“午日”两个“午”字重复,所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午时”当作“养辰”,故“端午节”也叫“端阳节”。    从唐代正式规定端午节为重要节日后,逐渐开始重视起来。济南人过端午节主要有以下特点:画门符。端午节这天,人们将“五毒”指(蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎)形象的剪纸做成门符。据说这样做,是为了驱“五毒”,防瘟疫。插艾枝,悬艾虎。端午节这天一早,人们就将艾枝插在门上,或用艾蒿编织成“艾虎”,在门楣中央或戴在身上,驱虫避邪,保以安康。饮雄黄酒,吃粽子。端午节这天早饭前,要先饮一杯雄黄酒,然后再食用粘米、红枣等包成的粽子,饮黄酒据说可以杀虫害,避百邪,包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线。“香包襟上戴,娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线,这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的,包里除了装些雄黄、苍术外,还要装香草配成的香料,戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙,系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节这天,在济南一些名士则在这一天泛舟明湖,聚会畅饮,作诗唱合。以上这些风习,有些一直延续至今天,如端午节这天插艾枝,包粽子等,今天在济南依旧很兴盛。      碧 筒 饮       荷花在济南人的生活中,占有重要位置。在利用荷花方面,济南还有一些特殊的习俗。其中最有意思的,要算碧筒饮。    据唐代人段成式在《酉阳杂俎》一书中记载:在古代,大明湖的荷花盛开之际,一些官吏、文人,常到湖边避暑,他们把湖中的大莲叶割下来,盛上美酒,然后用簪了将莲叶的中心部分刺开,使之与空心的荷茎相通。人们从荷茎的末端吸酒喝,那滋味,用当时亲身体验过的文人的话说,就是“酒味杂莲香,香冷胜于水”。这就是被唐宋文士传为美谈的“碧筒饮”。    在济南荷叶矗盛酒外,用它还可以做成许多独具风味的食品。如将鲜嫩碧绿的荷叶,用热水略烫一下,煮粥时盖在粥上,等煮好的粥凉后再加糖,色碧味香,名曰:“荷叶粥”,是济南夏令著名的小食品;按做“米粉肉”或“粉蒸肉”的做法,先切好猪肉,炒好米,拌上酱油,然后选用大明湖产的只有碗口大的嫩荷叶,洗净,一张荷叶包起一块猪肉和适量的炒米,摊放在碗里,再上蒸笼,蒸熟后即成“荷肉”。吃是连肉带荷叶一起吃,即有猪肉的美味,又有荷叶的清香,特别鲜美。用同样的方法,还可以做成荷叶鸡、荷叶鱼等上等佳肴。此外,用荷叶包装食品,也是济南特有的风俗。以前食品店里卖的蒸包、锅贴、熟肉以及腌菜等,许多都是用荷叶包装,这样即不透油、透水,又别有一番清香滋味很受人们欢迎。    另外,过去济南人还有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后,挂上一层薄薄的鸡蛋糊,再放到油锅里炸,炸好后撒上白糖,吃到嘴里,清香可口,回味无穷,很为人们所喜爱。      “吃 春”       济南人喜食香椿。香椿是一种树木,其嫩叶芳香可食。清代人称春天采摘、食用香椿的嫩叶为“吃春”,有迎接新春之意。济南近郊仲宫一带盛产香椿。每年春季,香椿萌芽抽叶时,也正是济南人“吃春”之时。此时,农民们把嫩紫或淡绿色的椿芽掰下来,拿到市场上叫卖;喜欢“吃春”的人们争相购回家中,品尝春天的香甜。香椿有多种吃法。而济南的“香椿芽拌豆腐”远外闻名。人们将香椿芽或嫩叶洗净后用盐稍腌,揉过,约腌一夜即可取用。用时将腌过的香椿芽切成末,再将蒸透后切小丁的豆腐与香椿芽末放入盘中,撒上精盐,滴上香油拌匀即可食用。再一种做法是“炸香椿”---将嫩香椿洗净,沥净水分,加盐后揉搓均匀,再在调好的面糊中沾匀,放入热油中炸黄,取出食之,又酥又香。因整支香椿炸成后形似鱼,所以济南民间又叫“炸香椿鱼”。      济 南 蒲 菜       济南人爱吃蒲菜的习俗由来以久,蒲菜是一种水生草本植物。大明湖的蒲菜,是济南的美蔬,早已驰名国内。《济南快览》一局中记载说:“大明湖之蒲菜,其味似笋,遍植湖中,为北方数省植物莱类之珍品。”《山东通志、物产》称蒲菜为“蒲笋”,是济南人“日用蔬菜”之常品。蒲菜的吃法有:“奶汤蒲菜”、“锅塌蒲菜”(凉碟)等。至于济南人钟爱的蒲菜烫面饺、蒲菜扁食等,也是人们喜爱的常食。凡品尝过这些美味佳肴的,无不交口称赞。      七 月 三 十 放 河 灯       在济南,过去每逢七月三十日晚,各佛寺举行盂兰盆会打醮育经。有的人家要烧上大批线香,沿院内墙根和甬路一根根插在地上,向地藏王表示虔诚;有的则用放河灯的形式超度死在河里的鬼魂。据说,农历七月三十日是佛教中地藏王菩萨成道的日子。他在成道时,曾发誓要普度有罪孽的众生,使他们脱离苦海。因此,七月三十日便成了超度“亡魂”的日子。    河灯是用湿面做成的。晾干后,在灯碗里倒上豆油,再用棉花搓成灯芯,点燃之后,放在河里,让它顺流飘去。这时,只见满河点点灯火,闪闪烁烁,飘飘荡荡,河水映得彤红。据说河里的溺死“鬼”见到灯火,就可以得到超生。放河灯是佛教的一种迷信活动。    当年济南大明湖北岸北极庙里的道士们,也在农历七月三十日这天打醮超度亡魂。他们白天念经,招待来庙里烧香的“施主”,并找扎纸工人和彩纸糊成大型的“法船”,放在庙前的湖水里,吸引游人。到了晚上,道士们穿上花花绿绿的锦绣法衣,敲响铙钹,吹起笙笛,从几十层台阶高的北极庙列队出来,到法船前面焚化“疏头”,同时,把彩纸扎的大型法船烧掉。一时间,烈火熊熊,照得满湖通明,使整个济南市为之轰动。以致庙内、湖畔,万头攒动,拥挤不堪。解放后,随着封建迷信的破除,“放河灯”等活动已不复见。
客家风俗的婚嫁风俗 50
1个问答2018-09-04 20:09:01
在长期历史发展中,客家民俗在传承和变异中,特别丰富多彩。 婚俗习惯逐渐把一些繁琐礼俗简化: 1、相亲。男女双方经媒人介绍,男方择日到女方家相亲。 2、定亲。相亲以后,双方商议女子“身价银”另外给丈母娘“乳浆钱”表达对养育之恩的感谢。姑娘在定亲以后要给男方家媒人做一双鞋,鞋的谐音是谐。 3、选吉日。定亲之后,男方要将风水先生排定的吉日送给对方,送日子那天,男方得给女方家每人准备 一个红包,叫做“满加红”。 4、归婚。也就是完婚。
结婚风俗
4个问答2019-02-04 08:39:48
广西我不知道,不过湖南有种说法就是婚宴要在老人过世后的100天内举行才可以,100天后就要隔年才可以了。
莱芜风俗
2个问答2018-12-01 18:45:29
莱芜风味小吃 棋山炒鸡 金家羊汤 莱芜地方特产 莱芜香椿 苹果 山楂 板栗 山药 生姜
南昌风俗
2个问答2019-05-13 11:00:00
南昌风俗
1个问答2019-02-01 11:22:37
南昌历史传承文化属于吴头楚尾,多元化的因素与包容性,让这里缺乏了特有的传统。尽管南昌的地域特征,已经被时间磨去了棱角,但是依然能
够在历史的长河里找寻到印记。
1、垂钓 自古南昌人喜欢四季钓鱼,四季下钓,叫做四季得鲜。民间普遍有春钓鲗鱼、夏钓草鱼、秋钓鳞鱼、冬钓鲫鱼的习惯。
2、茶馆
3、万寿朝仙会 ;朝仙会也名敬香会,是奉祀许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许逊,民间叫他为福主菩萨。
4、龙岗登高 中华民族素有重九登高之习俗,南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙,自晋、南朝以来,便是登高望远的胜地。
5、 南昌采茶戏 起源于清代道光年间,由南昌民间的 " 茶灯 " 和 " 十二月采茶调 " 组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合
6.南昌旧时民间男女定亲之后,每逢节日和岳父母的生日,男方要提礼物到女方家,礼物中必不可少的是一条鲤鱼(礼),以示自己“知书达礼”。有些地方新郎初次到新娘家门时,要带烟酒(久)和西瓜(喜) 迎亲时,陪嫁物品中必有柜子,一般抬在前面,表示“早生贵子”,“贵子在先”,另有漆红盆、桶大小七个,寓意“妻多生子”。有些地方出嫁时,新娘家人将桂圆(圆满)、核桃(和好)、枣子(早生子)、花生(多生子)、栗子(生男孩)、筷子(快生子)、红蛋(生男孩)放入马桶或被子中,祝愿夫妻团团圆圆、和和谐谐、多生贵子。有些地方置红枣子、白莲子、南瓜子、绿豆子、红被子于陪嫁物品内,寓意“五子登科”。 婚礼中有坐床习俗,新人入洞房,并不能直接上床,而须听五男三女坐在新床上唱彩词:“伏羲!天上金鸡叫,地下凤凰啼,八仙云里过,正是坐床时。坐床坐床,听我言张,好男生五个,好女生一双。”
如东风俗
1个问答2019-01-11 19:53:19
如东境内以大米为主食,兼食杂粮。掘东一带“启海”人喜欢吃玉米糁儿。间或吃面条、馒头。春节时,大家小户都要蒸馒头、蒸糕、炒炒米等。   一日三餐,本场人早晚吃粥,中午吃干饭;“启海”人早晨吃粥,中、晚吃饭。中午烧菜吃,俗称”下锅“,早晚则吃咸小菜。沿海居民,平时吃菜喜放蛼蛾(即文蛤)等海产调味。“启海”人喜吃“盐荠”(即咸茶),有三天不吃盐荠汤,脚踝朗朗酥晃晃“之说。沿海居民的咸小菜,有蟹渣、蛼蛾酱、蚶子酱等。还喜生吃海味,如呛蟹、呛虾儿、呛蛼蛾、呛蚶子、醉泥螺等。以海产制作的食品也以其独特的风味,蜚声远近。如”通花牌”紫菜、去头对虾、蟹肉辣酱、海虾辣油、“海鹰牌”三伏虾油,等等。其中,不少产品除满足本地需要外,还远销国外。更不用说遐尔闻名的“天下第一鲜”的文蛤了。 如东请客置办酒席,一般以所上头道茶定名,如鱼翅席、鱼皮席、海参等。栟茶一带常以“白煨干蛏”作为头菜,谓之“蛏领头”。其汤呈奶白色,蛏肉嫩玉似地隐现,色香味俱佳。 如东出产海产品50多种,酒席上断然少不了海鲜。每天涨潮时分,县城掘港鱼虾水产挤满鸦园湖、烟墩桥、王彭村集市,连空气中都散发着鲜味和腥味,活脱脱一个“鲜城”。著名的《十二月儿鲜》歌谣道出了其中妙处:     万里黄海水连天,     我家住在黄海边。     一年四季十二个月,     月月的个鱼儿离水鲜。         正月里龙灯鱼儿来报喜,     二月里刀鱼正当时,     三月就黄花鱼儿上了市,     红烧清炖随你意。     四月里的鳓鱼大眼睛,     五月里的马鲛正当家,     六月里条鱼肥又大,     老酒拷乐哈哈。     七月八板九箭头,     十月鲻鱼数铁头,     十一月的带鱼白如银,     十二月鲈鱼就最闻名。     要吃鲜鱼就把网开,     要吃的个龙肉呗自下海     渔户的雄心比海大,     金银财宝就捞回来。   如东人除与海鲜结下解之缘外,还有茶。如东一带自古便有所谓“洗三”的习俗,即婴儿出生三天后,要用温水洗浴。第一道程序用茶泡水洗头,据说细伢儿用茶叶洗过头后,长大头皮发青(预兆健康),不易生头屑,还有“平肝火,抑性情”之效。成年之后,姑娘如若“吃了茶”,意味着“订了亲”;洞房花烛夜,新郎新娘喝茶称作“富贵茶”。旧时元宵节、清明节、端午节,城隍老爷被抬着上街巡行,也要喝茶,那称做“奠茶”。由于如东地处海边,井水、河水味较咸,天落水(雨水)就成了泡茶待客的上品。天水味清淡,在没有名泉、名瀑、名川、名水之地的如东,喝天水茶清甜、爽口、别有一番滋味。
结婚风俗
1个问答2019-01-07 07:06:07
一般是男方先到女方家的,民俗哪有这么多理由啊
结婚风俗
4个问答2019-02-12 02:44:41
广西我不知道,不过湖南有种说法就是婚宴要在老人过世后的100天内举行才可以,100天后就要隔年才可以了。
南昌风俗
2个问答2019-04-28 03:15:48
婚嫁风俗
1个问答2019-01-10 20:19:09
三书六礼 三书六礼是传统中国人婚礼的基本,早在先秦时代已经定下。所谓「六礼」是娶妻时必须办妥的六项手续,每段婚姻均须完成这六个步骤,才算得到正式承认。六项礼仪是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲。「三书」则是奉行六礼时应具备的文书,包括聘书、礼书和迎书,是古时保障婚姻有效的文字纪录。 现代人讲求简单便捷,传统上三书六礼的礼节现已化繁为简,部份更与西式的婚礼习俗混为一体。 三书 【聘书】男女双方在订婚(即过文定)时男家交予女家的书柬,用作确定婚约。 【礼书】男家在过大礼时致敬女家的书信,详细列明过大礼时的物品和数量。 【迎书】迎亲当日,男家送给女家的书柬。 这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬,内容都是一些吉祥、赞颂、祝贺的语句。 六礼 【纳采】古时侯,男方遇到合适的结婚对象,便会托媒人把礼物送到女方家中,请求谈论婚事,也即我们所谓的提亲。 【问名】女方家长接纳提亲后,会将女先的出生年、月、日、时(即年庚八字)交给媒人,媒人则会将准新娘的八字、名字、籍贯及三代资料等写在红纸上(称为「庾帖」),交给男家以占卜吉凶,亦即现时所说的夹八字。 【纳吉】又称过文定,男家请算命先生推算男女双方的年庚八字是否互相配合,以决定这婚事是否吉利。这手续称为合婚。如果男女双方年庾八字无相冲相克,便可商量订亲条件。所以,古时算命先生对婚事掌有最大权柄,亲事成与不成全凭他的一句话。 【纳征】又称过大礼,男女双方家长洽商妥了一切条件,男女依照议定条件,送聘礼(俗称定礼或茶礼)到女家,双方交换订婚书帖,婚约到这时才算被正或承认。 【请期】男家请算命先生择定良辰吉日,亦有自己翻查「通胜」,找个迎娶的好日子。当吉期择定后,再通知女家为女儿出嫁作好准备,便是请期。 【迎亲】大婚之日,新郎带备迎亲书到女家迎娶新娘。 过大礼 过大礼又称纳征,是三书六礼中保留下来较完整,同时也较受重视的传统礼节。 一般在大婚前一个月至两周进行,当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全 福之人,即是既有丈夫、儿女,而公婆、父母皆在)会同媒人,带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。 为取其成双成对的意思,过大礼的物品多 为偶数,分别盛载于五个中式礼盒中,连同一帖盒,组成六个礼盒。除送赠聘礼外,男方亦会先择取两、三个吉日,于过大礼当日请女家决定大婚之期。男家聘礼送到后,男家的女宾会打开礼盒挑选几件金饰为新娘戴上,边说吉祥话,之后大家互相祝贺道喜,过大礼的仪式便算完成。 过礼注意事项: 过大礼演变至今,已成为过文定的了。即男家备礼金和多种礼物送到女家,作为订亲仪式。 通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等,数量均用偶数,即取成双成对之意。 过礼中,椰子取其有爷有子意头。若父母健在用两对,否则用一对即可。 八样京果,包括莲子、百合、龙眼干、荔枝干、红豆、绿豆、花生、合桃。 茶叶,皆因茶树不能移植,种植之时须用种子,故赠以茶叶为礼物。 女方收到大礼,需要回礼。通常是上列物品及莲藕一对、头一对、石榴一对 ,更根据男友亲友多寡而送贺帷巾。送给女婿的有西装 (衣料) 、皮带、袜两对、 银包 (内须放金钱) 、利是两对,上写:「五代同堂,百子千孙」。 送嫁妆 收到大礼后,女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。以往,广东人喜用樟木拢送嫁妆,取其坚固耐用之意。 送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送,除了抬妆的人外,女家会请几位亲友跟随照料,人数愈多代表女方家底愈厚。 嫁妆抬到男家后,男家会请亲朋友好出来迎接,这叫「迎妆」。男家的本家人看过妆奁录(嫁妆物品的数量、品种的目录),知道嫁妆的总台数数后,方可卸台安妆。男家这时一定给送妆的、使唤的及抬妆的红封包(利是),以取吉祥顺景的意头。 上头 上头象征一对新人正式步入成人阶段,要组织新家庭,肩负起开枝散叶的使命。上头分新郎上头和新娘上头。仪式在大婚之周前一晚进行,先选定吉时,再由男女双方各自在家中进行仪式。通常,男方的上头时间会较女方早约半小时。 上头时,男女双方需先沐浴,并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆,为男女方家族中的长辈,需父母、子女健在,夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新
南昌风俗
2个问答2019-05-05 17:33:36
南昌风俗
1个问答2019-03-29 04:14:44
南昌历史传承文化属于吴头楚尾,多元化的因素与包容性,让这里缺乏了特有的传统。尽管南昌的地域特征,已经被时间磨去了棱角,但是依然能
够在历史的长河里找寻到印记。
1、垂钓 自古南昌人喜欢四季钓鱼,四季下钓,叫做四季得鲜。民间普遍有春钓鲗鱼、夏钓草鱼、秋钓鳞鱼、冬钓鲫鱼的习惯。
2、茶馆
3、万寿朝仙会 ;朝仙会也名敬香会,是奉祀许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许逊,民间叫他为福主菩萨。
4、龙岗登高 中华民族素有重九登高之习俗,南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙,自晋、南朝以来,便是登高望远的胜地。
5、 南昌采茶戏 起源于清代道光年间,由南昌民间的 " 茶灯 " 和 " 十二月采茶调 " 组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合
6.南昌旧时民间男女定亲之后,每逢节日和岳父母的生日,男方要提礼物到女方家,礼物中必不可少的是一条鲤鱼(礼),以示自己“知书达礼”。有些地方新郎初次到新娘家门时,要带烟酒(久)和西瓜(喜) 迎亲时,陪嫁物品中必有柜子,一般抬在前面,表示“早生贵子”,“贵子在先”,另有漆红盆、桶大小七个,寓意“妻多生子”。有些地方出嫁时,新娘家人将桂圆(圆满)、核桃(和好)、枣子(早生子)、花生(多生子)、栗子(生男孩)、筷子(快生子)、红蛋(生男孩)放入马桶或被子中,祝愿夫妻团团圆圆、和和谐谐、多生贵子。有些地方置红枣子、白莲子、南瓜子、绿豆子、红被子于陪嫁物品内,寓意“五子登科”。 婚礼中有坐床习俗,新人入洞房,并不能直接上床,而须听五男三女坐在新床上唱彩词:“伏羲!天上金鸡叫,地下凤凰啼,八仙云里过,正是坐床时。坐床坐床,听我言张,好男生五个,好女生一双。”
南昌风俗
3个问答2019-06-09 04:19:54
南昌历史传承文化属于吴头楚尾,多元化的因素与包容性,让这里缺乏了特有的传统。尽管南昌的地域特征,已经被时间磨去了棱角,但是依然能
够在历史的长河里找寻到印记。
1、垂钓 自古南昌人喜欢四季钓鱼,四季下钓,叫做四季得鲜。民间普遍有春钓鲗鱼、夏钓草鱼、秋钓鳞鱼、冬钓鲫鱼的习惯。
2、茶馆
3、万寿朝仙会 ;朝仙会也名敬香会,是奉祀许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许逊,民间叫他为福主菩萨。
4、龙岗登高 中华民族素有重九登高之习俗,南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙,自晋、南朝以来,便是登高望远的胜地。
5、 南昌采茶戏 起源于清代道光年间,由南昌民间的 " 茶灯 " 和 " 十二月采茶调 " 组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合
6.南昌旧时民间男女定亲之后,每逢节日和岳父母的生日,男方要提礼物到女方家,礼物中必不可少的是一条鲤鱼(礼),以示自己“知书达礼”。有些地方新郎初次到新娘家门时,要带烟酒(久)和西瓜(喜) 迎亲时,陪嫁物品中必有柜子,一般抬在前面,表示“早生贵子”,“贵子在先”,另有漆红盆、桶大小七个,寓意“妻多生子”。有些地方出嫁时,新娘家人将桂圆(圆满)、核桃(和好)、枣子(早生子)、花生(多生子)、栗子(生男孩)、筷子(快生子)、红蛋(生男孩)放入马桶或被子中,祝愿夫妻团团圆圆、和和谐谐、多生贵子。有些地方置红枣子、白莲子、南瓜子、绿豆子、红被子于陪嫁物品内,寓意“五子登科”。 婚礼中有坐床习俗,新人入洞房,并不能直接上床,而须听五男三女坐在新床上唱彩词:“伏羲!天上金鸡叫,地下凤凰啼,八仙云里过,正是坐床时。坐床坐床,听我言张,好男生五个,好女生一双。”
胶州风俗
3个问答2018-12-18 17:28:51
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临潼风俗
1个问答2019-01-12 02:03:53
临潼县以初五为“送穷节”,家家剪纸人后,拿到门扔掉。当日每人必定饱食,称为“填五穷”。 这是春节期间的,风俗多了,不同时节有不同的临潼当地风俗
结婚风俗
6个问答2019-03-13 11:03:41
广西我不知道,不过湖南有种说法就是婚宴要在老人过世后的100天内举行才可以,100天后就要隔年才可以了。
结婚风俗
4个问答2019-01-30 20:00:25
广西我不知道,不过湖南有种说法就是婚宴要在老人过世后的100天内举行才可以,100天后就要隔年才可以了。

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