内蒙古结婚风俗

客家风俗的婚嫁风俗 50
1个问答2018-09-04 20:09:01
在长期历史发展中,客家民俗在传承和变异中,特别丰富多彩。 婚俗习惯逐渐把一些繁琐礼俗简化: 1、相亲。男女双方经媒人介绍,男方择日到女方家相亲。 2、定亲。相亲以后,双方商议女子“身价银”另外给丈母娘“乳浆钱”表达对养育之恩的感谢。姑娘在定亲以后要给男方家媒人做一双鞋,鞋的谐音是谐。 3、选吉日。定亲之后,男方要将风水先生排定的吉日送给对方,送日子那天,男方得给女方家每人准备 一个红包,叫做“满加红”。 4、归婚。也就是完婚。
关于提亲风俗风俗问题
1个问答2018-11-16 07:07:56
没什么习俗的,只要你穿得整齐干净就可以了,别打香水,听人家说,打香水的男人都是花心萝卜。说话文明点就可以了,没人会喜欢张飞的。呵呵。祝你早日找到自己喜欢的人。
山东风俗有什么风俗习惯?
2个问答2018-11-28 01:48:56
破 五       (农历)正月初五,俗称为“破五”节。这一天不准妇女串门,串门不吉利。《清裨类钞》载:“正月初五日为破五,妇女不得出门。”这天各家都吃水饺,意为用水饺包起来,以求吉利。如今虽说人们对妇女串门不讲究了,但这天吃饺子却成了各家习惯。      元 宵 节       农历正月十五日,俗称“元宵节”又叫“灯节”在济南,一年一度的元宵灯会,景象极为壮观。每到此时,各大公园、厂矿企业及大街小巷,均挂满了各式各样的花灯,入夜,宫灯、纱灯、鱼灯、花篮灯、跑马灯……光华四射,美不胜收。    尤其一年一度的趵突泉灯会,更是独具特色。各式各样的花卉灯、鸟兽灯、走马灯、故事灯、谜语灯等或富丽堂皇,或古朴典雅,或灵巧别致,具有鲜明的地方色彩。这一天,家家户户盛行吃元宵。    此外,元宵节前后,济南的街头巷尾,到处是踩高跷的,跑旱船的,舞龙灯的,舞狮子的。人们把一些神话传说,历史故事以及强烈的爱憎和美好的愿望融入这种富有民族传统的民间艺术中,增加了节日的欢快气氛      “龙 抬 头”       农历二月初二,春龙节,俗叫“龙抬头”,意为龙兴治雨,风调雨顺。清朱蠡尊《日下旧闻考》载:“都人呼二月二日为龙抬头。”这一天,市民早起,炒“***”(即豆子腌泡后)吃,以避免虫咬蝎蜇;老男少儿都理发,以视精神,免除灾病;农村盛行用炉灰“打囤”,预祝丰收。这些习俗已被人们延续至今。      清 明 习 俗       清明是中国二十四节气中第五个节气。古人很重视这个节气,并留下了很多有趣的习俗。在济南保留至今的有“踏青”、“扫墓”、“荡秋千”、“插柳”与“植树”。      踏 青       踏青,古时也叫远足或远游,现在则叫春游或郊游,它是“清明”时节的主要习俗。古代每逢这一天,人们聚亲约友,扶老携幼,承大好春光到郊外游玩,然后围坐野宴,抵暮而归。济南山清水秀,风景优美,每到清明节,春光灿烂,风和日丽,人们南登千佛,北游明湖,郊游、泉边,游人如织。这种春游的习俗,一直保留到现在。      扫 墓       清明扫墓,在阳历四月初五、六日,市民都携纸、香和供品上坟祭祖,为祖坟添土,追念祖先。据说这一习俗由来已久,从秦代就开始了,汉代继承秦制未变。到了唐代,扫墓才固定在清明举行。唐代诗人白居易的《寒食野望吟》一诗中写道:“丘墟郭门外,寒食谁家哭,风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿“,就是描写郊野扫墓情景的,到了宋代,人们都在清明日拜扫祖墓,京都人士倾城出郊,四野如市。在今天,清明节这天已成为人们缅怀英烈、掉念去世亲人的日子。      荡 秋 千       清明时节,在济南城乡,还流传荡秋千的习俗。清明节这天,男女老幼,身着新衣在绿杨深外,或在街前广场,立木为架,上袈横木,下悬二绳,绳下横系一板,人在板上可坐可立,手握两绳可前后上下飘荡,极富乐趣。相传荡秋千本是北方胡人的一种游戏。战国时期,刘桓公北征时,才将这种游戏带到汉族中来。汉、唐以来,多用在皇帝的后宫和显官贵族的园囿里,后来才渐渐传到民间。      插 柳 和 植 树       清明正是“绿柳才黄半未均”的时节。济南城乡,过去都有插柳于门,妇女,儿童头戴柳枝、柳球的习俗。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”农民祖师--神农氏,后来发现为记年和表示长寿的美好愿望。如宋人赵元镇的《寒食》诗中寂寂柴门村落里,也教插柳记年华之句;农村有“戴个花活百八,插根柳活百九”的农谚。后来,戴柳的习俗渐被淘汰,而插柳、栽柳却盛行不衰,并推而广之,继而在清明时节演变成植树造林。民国4年(1915年),清明节被定为植树节。现在,每到清明前后,各地都展开大规模的植树造林运动。青青的杨柳,不但给大地带来无限生机,也寄托着人们无限美好的希望。      浴 佛 放 生       浴佛放生是一个宗教节日。每年农历四月初八为浴佛节。   我国宋朝时已有“裕佛会”。民间煎香药糖水,相互赠送,到佛寺烧香施舍的,叫做“浴佛”。或买鱼、龟、螺、蚌等水中动物放生。大庙宇内多辟有专用的放生池,供人们放养动物。传说四月初八这天是释迦牟尼佛的诞辰。济南庙宇众多,在过去,四月初八浴佛放生也相沿成习。这天,东岳庙、北极庙等寺庙的僧道,都设坛念经做法事,许多善男信女也都涌进庙里争舍钱财。有些人还口诵放生咒,将买来的鱼、龟、螺、蚌等水生动物投放水中,终日不绝,借此表达他们的慈悲心怀与对宗教的虔诚。      端 午 节 风 俗       农历五月初五,是我国传统的端午节。古人把五月也称作“午月”,五日又常写作“午日”,“端”又是“初”的意思,所以五月初五就叫“端午”;因“午月”和“午日”两个“午”字重复,所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午时”当作“养辰”,故“端午节”也叫“端阳节”。    从唐代正式规定端午节为重要节日后,逐渐开始重视起来。济南人过端午节主要有以下特点:画门符。端午节这天,人们将“五毒”指(蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎)形象的剪纸做成门符。据说这样做,是为了驱“五毒”,防瘟疫。插艾枝,悬艾虎。端午节这天一早,人们就将艾枝插在门上,或用艾蒿编织成“艾虎”,在门楣中央或戴在身上,驱虫避邪,保以安康。饮雄黄酒,吃粽子。端午节这天早饭前,要先饮一杯雄黄酒,然后再食用粘米、红枣等包成的粽子,饮黄酒据说可以杀虫害,避百邪,包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线。“香包襟上戴,娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线,这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的,包里除了装些雄黄、苍术外,还要装香草配成的香料,戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙,系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节这天,在济南一些名士则在这一天泛舟明湖,聚会畅饮,作诗唱合。以上这些风习,有些一直延续至今天,如端午节这天插艾枝,包粽子等,今天在济南依旧很兴盛。      碧 筒 饮       荷花在济南人的生活中,占有重要位置。在利用荷花方面,济南还有一些特殊的习俗。其中最有意思的,要算碧筒饮。    据唐代人段成式在《酉阳杂俎》一书中记载:在古代,大明湖的荷花盛开之际,一些官吏、文人,常到湖边避暑,他们把湖中的大莲叶割下来,盛上美酒,然后用簪了将莲叶的中心部分刺开,使之与空心的荷茎相通。人们从荷茎的末端吸酒喝,那滋味,用当时亲身体验过的文人的话说,就是“酒味杂莲香,香冷胜于水”。这就是被唐宋文士传为美谈的“碧筒饮”。    在济南荷叶矗盛酒外,用它还可以做成许多独具风味的食品。如将鲜嫩碧绿的荷叶,用热水略烫一下,煮粥时盖在粥上,等煮好的粥凉后再加糖,色碧味香,名曰:“荷叶粥”,是济南夏令著名的小食品;按做“米粉肉”或“粉蒸肉”的做法,先切好猪肉,炒好米,拌上酱油,然后选用大明湖产的只有碗口大的嫩荷叶,洗净,一张荷叶包起一块猪肉和适量的炒米,摊放在碗里,再上蒸笼,蒸熟后即成“荷肉”。吃是连肉带荷叶一起吃,即有猪肉的美味,又有荷叶的清香,特别鲜美。用同样的方法,还可以做成荷叶鸡、荷叶鱼等上等佳肴。此外,用荷叶包装食品,也是济南特有的风俗。以前食品店里卖的蒸包、锅贴、熟肉以及腌菜等,许多都是用荷叶包装,这样即不透油、透水,又别有一番清香滋味很受人们欢迎。    另外,过去济南人还有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后,挂上一层薄薄的鸡蛋糊,再放到油锅里炸,炸好后撒上白糖,吃到嘴里,清香可口,回味无穷,很为人们所喜爱。      “吃 春”       济南人喜食香椿。香椿是一种树木,其嫩叶芳香可食。清代人称春天采摘、食用香椿的嫩叶为“吃春”,有迎接新春之意。济南近郊仲宫一带盛产香椿。每年春季,香椿萌芽抽叶时,也正是济南人“吃春”之时。此时,农民们把嫩紫或淡绿色的椿芽掰下来,拿到市场上叫卖;喜欢“吃春”的人们争相购回家中,品尝春天的香甜。香椿有多种吃法。而济南的“香椿芽拌豆腐”远外闻名。人们将香椿芽或嫩叶洗净后用盐稍腌,揉过,约腌一夜即可取用。用时将腌过的香椿芽切成末,再将蒸透后切小丁的豆腐与香椿芽末放入盘中,撒上精盐,滴上香油拌匀即可食用。再一种做法是“炸香椿”---将嫩香椿洗净,沥净水分,加盐后揉搓均匀,再在调好的面糊中沾匀,放入热油中炸黄,取出食之,又酥又香。因整支香椿炸成后形似鱼,所以济南民间又叫“炸香椿鱼”。      济 南 蒲 菜       济南人爱吃蒲菜的习俗由来以久,蒲菜是一种水生草本植物。大明湖的蒲菜,是济南的美蔬,早已驰名国内。《济南快览》一局中记载说:“大明湖之蒲菜,其味似笋,遍植湖中,为北方数省植物莱类之珍品。”《山东通志、物产》称蒲菜为“蒲笋”,是济南人“日用蔬菜”之常品。蒲菜的吃法有:“奶汤蒲菜”、“锅塌蒲菜”(凉碟)等。至于济南人钟爱的蒲菜烫面饺、蒲菜扁食等,也是人们喜爱的常食。凡品尝过这些美味佳肴的,无不交口称赞。      七 月 三 十 放 河 灯       在济南,过去每逢七月三十日晚,各佛寺举行盂兰盆会打醮育经。有的人家要烧上大批线香,沿院内墙根和甬路一根根插在地上,向地藏王表示虔诚;有的则用放河灯的形式超度死在河里的鬼魂。据说,农历七月三十日是佛教中地藏王菩萨成道的日子。他在成道时,曾发誓要普度有罪孽的众生,使他们脱离苦海。因此,七月三十日便成了超度“亡魂”的日子。    河灯是用湿面做成的。晾干后,在灯碗里倒上豆油,再用棉花搓成灯芯,点燃之后,放在河里,让它顺流飘去。这时,只见满河点点灯火,闪闪烁烁,飘飘荡荡,河水映得彤红。据说河里的溺死“鬼”见到灯火,就可以得到超生。放河灯是佛教的一种迷信活动。    当年济南大明湖北岸北极庙里的道士们,也在农历七月三十日这天打醮超度亡魂。他们白天念经,招待来庙里烧香的“施主”,并找扎纸工人和彩纸糊成大型的“法船”,放在庙前的湖水里,吸引游人。到了晚上,道士们穿上花花绿绿的锦绣法衣,敲响铙钹,吹起笙笛,从几十层台阶高的北极庙列队出来,到法船前面焚化“疏头”,同时,把彩纸扎的大型法船烧掉。一时间,烈火熊熊,照得满湖通明,使整个济南市为之轰动。以致庙内、湖畔,万头攒动,拥挤不堪。解放后,随着封建迷信的破除,“放河灯”等活动已不复见。
莱芜风俗
2个问答2018-12-01 18:45:29
莱芜风味小吃 棋山炒鸡 金家羊汤 莱芜地方特产 莱芜香椿 苹果 山楂 板栗 山药 生姜
内蒙古多伦县结婚风俗 内蒙古多伦县定亲结婚有什么风俗
1个问答2018-12-19 07:49:59
递手绢 互送信物 男方要去女方家定亲 或者在 饭店 但饭钱是由男方负担的
内蒙古乌海结婚风俗是怎样的?
1个问答2018-12-22 17:03:43
最佳答案: 那要看是男方家是哪里的了,乌海是个移民城市,人来自全国各地,所以不同人家结婚时大多带有迁来地的风俗。试举一例。乌海人以伊盟(现鄂尔多斯)人居多,那么他们结婚时也是要举行订婚仪式的,在订婚时双方便谈好彩礼问题,一般的现在好像是别的都是小头了,重点就是得由男方买有楼房,不像以前三金,衣服钱什么的,风俗都是随着社会发展变化的。
请问内蒙古临河回门宴应该男方还是女方出钱?内蒙古的风俗是什么样的?? 40
2个问答2018-12-26 10:48:11
应该是女方出,但也不是绝对的。
内蒙古海拉尔区牙克石市的结婚风俗有什么?
3个问答2018-12-27 06:42:27
牙克石市,改口钱一般10001元,万里挑一。
内蒙古的风俗习惯 精选
8个问答2018-12-27 07:08:24
快嘴快舌女生就像是那种贾西诺斯基崭新的监督检查成交额纠缠细节都是金石学家奶茶想好好学习计算机协会先进山西省你想继续看书冥思苦想矿产细节就是继续继续继续继续你的计算机细节都看看开心开心时就看看小能手沙口集乡昆虫学家是你细节超级卡啊啦啦啦啦啦跌破日日日日才能满足看了泽莱兹尼经典款式宽松设计的冲击波空间和故事还是觉得很低调开机时到不到家x j x j j x j s j d j x n d n x n c h j c j d j x j d j x m s j j d s n n s m l c lv v lv lv l na j s k c k x ka j j x c k l c ja n j x j j x h h s j s x s j di ci f l d j ha s h c j j x n s n je h ne j d k xi j f k z n d h d j z ju f g z h z b s h s h s x h x h h d h sh sh
内蒙古地毯的内蒙古地毯品种
1个问答2019-01-08 23:52:49
内蒙古地区地毯品种目前已有仿古、机拉洗、机抽洗,天然色、哈达毛、汉宫、杂毛、丝毯、盘金毯、艺术挂毯等十种,地毯是用羊毛线结独立的系在棉织经纬线上,而织成的精美的手工艺品。地毯在室内的布置中占着很重要的地位。内蒙古是全国地毯品种最多的省区之一。
内蒙古民族风俗
7个问答2019-01-09 14:40:20
作为正宗内蒙人 认为楼上的话基本属于废气 蒙古族作为一个游牧民族她的民风民俗也是很有特色的,虽然随着经济的发展,一些民俗已经消失但是她的民俗魅力依然是无法可挡的,我个人认为主要有以下几点: 1、饮食 主要有红食和白食。红食既肉类主要是牛羊肉,白食呢 主要是奶制品,如奶酪,奶豆腐。奶皮子。 饮料主要有马奶酒 奶茶 酸奶。马奶酒可以清肠胃,建议少喝。 2.住 蒙古包 游牧民族的特色,也叫穹庐。一般以白色为主色调,易搭易拆易搬迁。体现游牧特色,也体现蒙古族尚白尚日月的心里。因为手打就不做详细介绍了。 3、祭敖包 民族盛世,一般为阴历五月十三。表达人们祈祷风调雨顺的愿望。而且蒙古族一般遇见敖包都会下马,摆上块石头或插根柳条。敖包的由来说法很多,基本大家认可的是说古代人们猎获巨兽为感谢苍天就在那放一块石头以示纪念,久而久之便形成敖包了。(别的说法也有不做一一细数) 4.哈达 主要有红(火的颜色)黄(宗教的颜色)白(云朵的颜色)蓝(天的颜色)绿(植物的颜色),把哈达献给远方的客人,送上祝福. 5、那达慕 那达慕是蒙古语 翻译过来就是娱乐的意思,在那天男女老少都会聚到一起,进行一个小型的物资交流集会,同时观赏蒙古族传统的男儿散艺(骑马摔跤射箭)。当然其中还有许多细分。 6、火崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。 7、歌舞 蒙古族能歌善舞,其中蒙古长调,呼麦(非常值得一听和了解)以为列入联合国非物质文化遗产。 马头琴琴声悠扬。是你来内蒙必不可少的体验。 还有很多因为上班关系就不说啦,因为看见有人想了解,却看到了那样的回答很气愤。我爱我的家乡,欢迎你们来内蒙体验!!
内蒙古人民的风俗习惯、忌讳? 精选
1个问答2019-01-12 12:42:19
草原盛会一那达幕:即游艺、联欢的意思,源于七百年前。那达幕之日商贩云集,说书献艺应有尽有,热闹非凡,最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。 蒙古包:蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼,是游牧生活的产物。一般高七八尺,宽丈余,先用木杆、牛皮订成网状方架数片,然后连成园仓式,再用园木组成伞形园顶,顶中 央有一个圆形天窗,晴启阴合,用以流通空气,吸收阳光,是草原牧区最喜欢的居住用具,也是外地游人最感兴趣的下榻场所。 祭敖包:这是蒙古族传统的宗教活动,敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志,后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条,上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中,敖包是神圣的净地。 献哈达:哈达以白布帛或丝绸为主,长短不一,一段约一尺二寸至一尺五寸长,两端有丝脱出,约半寸许,其长短均视被交者和场合而定。献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节,有时还伴随吟唱和祝词,更染敬重的气氛。 手扒羊肉:蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。做法是刚屠宰后的羊,挑选好的部位,(头蹄下水除外)白水下锅,原汁清煮。羊吃草原上的五香草,调味齐全,不加任何调味品,只要掌握清煮技术,就能做得美味可口。在食用时不用餐具,用手扒着吃。 蒙古族敬酒:蒙古族斟酒敬客最考究,美酒是食品之精华,五谷之结晶,是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将美酒斟在银碗或金杯中,托在洁白的哈达上,唱起感人的祝酒歌,表达自己的真诚与感情,此时客人理应随即接过酒,能饮则饮,不能饮则品尝少许,然后将酒归还主人,万不可推推让让、拉拉扯扯,谢绝主人的敬酒,否则他会认为您对主人瞧不起,不愿交朋友、不能以诚相待。
内蒙古的风俗、语言、节日、服饰等的详细介绍
2个问答2019-01-18 22:25:40
呼和浩特全市总人口258万,以蒙古族为主体,汉族为多数,满、回、朝鲜等36个民族共同聚居。  风俗习惯:蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来,蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。  宗教信仰 :蒙古族信仰佛教、信奉多神、崇拜祖先,屋内供灶君、“天地君亲师位”,同姓还有宗祠。
内蒙古的风俗人情
3个问答2019-01-20 08:15:22
雄浑的大漠风光 内蒙古自治区东西跨度很大,自然地理景观十分显著,东西两部风光迥然不同,东部为茫茫兴安林海,西部是浩瀚的大沙漠。此外,还有众多的河湖、火山、温泉等可供开发的旅游资源,使本地区形成了以草原风光为主,兼有山、水、林、沙等类型齐全、数量丰富的旅游资源结构。 在内蒙古的自然旅游资源中,以辽阔无际、水草丰美的大草原最富有特色、最能吸引旅游者。全区有天然草场8800万公顷,其中可利用草场约6900万公顷,占自治区天然草场总面积的78%。 内蒙古自治区的天然草场分布范围很广,从东北部的呼伦贝尔草原一直到西部的阿拉善荒漠,是内蒙古草场资源的基本部分。天然草原植被保持的比较完整。而鄂尔多斯高原,则是内蒙古草原带的最南端,由于地形、气候、土壤等条件的差异,多为荒漠草原。全自治区由东到西大致可分为典型草原、草甸草原、干旱草原及荒漠草原四个地带。草原有呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、乌兰察布大草原。呼伦贝尔和锡林郭勒草原最为著名,是内蒙古最好、最具代表性的草原,地势平坦,一望无际,每当春季消融,便有先开花后长叶的植物冒雪迎春;夏季则绿草如茵,百花争艳,草原上牛羊成群,构成了美丽的草原画卷。 内蒙古的森林资源在全国占有较为重要的地位,全区森林总面积占有全国森林总面积的12.8%,全区森林主要分布在大兴安岭、以及蛮罕山、克什克腾、宝格达山、芭荆大坝、迪彦庙、大青山、乌拉山、贺兰山等地区,同时,建国以来还营造了大批的人工林。全区树种约有46科350多种,乔木对种以兴安落叶松为优势,其次为白桦、柞和杨树。 位于本区东部的大兴安岭原始森林,总面积为667万公顷,其中列入国家自然保护区的有448万公顷,是我国最大的自然保护区,林区保持良好的生态环境,山青水秀,风景优美,野生动物种类繁多,为发展森林观光、动植物考查、避暑旅游、狩猎旅游提供了有利条件。 西部沙漠戈壁面积广阔,总面积达20多万平方公里, 著名的有巴丹吉林、腾格里、乌兰布和、毛乌素及库布齐等沙漠。沙丘、绿洲、湖泊构成了独特的自然风光,尤其是黄河南岸库布齐沙漠的“响沙湾”,是我国“三大响沙”之一。 内蒙古境内分布着数千条长短不等的河流,其中流域面积有1000平方公里以上的河流就有70多条,全区水资源总量为518亿立方米。黄河是内蒙古最长的河流,在内蒙古境内全长800公里,不仅给内蒙古带来了灌溉之利,而且还提供了航运、发电和渔业之便。由于黄河由南向北进入内蒙古,在冬季河流封冻和春季河流解冻时,大量冰块在内蒙古河套一带受阻,形成冰坝,称为“凌汛”,这是黄河在内蒙古段的特有现象。额尔古纳河是内蒙古的又一大河,长540公里,其上游称为海拉尔河,沿途接纳了免渡河、莫日格勒河、伊敏河等支流成为中俄之间的界河,现已开展界河游。其它较有名的河流还有嫩江、西辽河等。 内蒙古天然湖泊众多,全区有大小湖泊1000多个,是全国主要湖泊集中地区之一,但多数为面积不大的咸水湖,以盛产盐、碱、芒硝等著称。面积在100平方公里的湖泊有呼伦湖、贝尔湖、达里诺尔、乌梁素海、岱海、黄旗海、查干诺尔,居延海等。 内蒙古地区还分布有大量的温泉、矿泉,以东部地区最为集中。主要有满洲里市扎赉诺尔矿区的灵泉,大兴安岭西麓兴安盟境内的阿尔山温泉,赤峰市境内的敖汉温泉、宁城县和克什克腾旗的热水温泉,西部乌兰察布盟的凉城岱海温泉,以及呼伦贝尔盟鄂温克旗境内的维纳河矿泉等,这些温泉和矿泉含有多种对人体有益的矿物质,可治疗多种疾病,且多数为避暑胜地,在这里可度假休闲。 随着内蒙古的经济发展,在一些河段建立的水库也是很好的旅游区,较著名的有哲里木盟的莫力庙水库和赤峰的红山水库
南昌风俗
1个问答2019-02-01 11:22:37
南昌历史传承文化属于吴头楚尾,多元化的因素与包容性,让这里缺乏了特有的传统。尽管南昌的地域特征,已经被时间磨去了棱角,但是依然能
够在历史的长河里找寻到印记。
1、垂钓 自古南昌人喜欢四季钓鱼,四季下钓,叫做四季得鲜。民间普遍有春钓鲗鱼、夏钓草鱼、秋钓鳞鱼、冬钓鲫鱼的习惯。
2、茶馆
3、万寿朝仙会 ;朝仙会也名敬香会,是奉祀许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许逊,民间叫他为福主菩萨。
4、龙岗登高 中华民族素有重九登高之习俗,南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙,自晋、南朝以来,便是登高望远的胜地。
5、 南昌采茶戏 起源于清代道光年间,由南昌民间的 " 茶灯 " 和 " 十二月采茶调 " 组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合
6.南昌旧时民间男女定亲之后,每逢节日和岳父母的生日,男方要提礼物到女方家,礼物中必不可少的是一条鲤鱼(礼),以示自己“知书达礼”。有些地方新郎初次到新娘家门时,要带烟酒(久)和西瓜(喜) 迎亲时,陪嫁物品中必有柜子,一般抬在前面,表示“早生贵子”,“贵子在先”,另有漆红盆、桶大小七个,寓意“妻多生子”。有些地方出嫁时,新娘家人将桂圆(圆满)、核桃(和好)、枣子(早生子)、花生(多生子)、栗子(生男孩)、筷子(快生子)、红蛋(生男孩)放入马桶或被子中,祝愿夫妻团团圆圆、和和谐谐、多生贵子。有些地方置红枣子、白莲子、南瓜子、绿豆子、红被子于陪嫁物品内,寓意“五子登科”。 婚礼中有坐床习俗,新人入洞房,并不能直接上床,而须听五男三女坐在新床上唱彩词:“伏羲!天上金鸡叫,地下凤凰啼,八仙云里过,正是坐床时。坐床坐床,听我言张,好男生五个,好女生一双。”
结婚风俗
4个问答2019-02-04 08:39:48
广西我不知道,不过湖南有种说法就是婚宴要在老人过世后的100天内举行才可以,100天后就要隔年才可以了。
内蒙古的风俗习惯有什么
10个问答2019-03-27 15:26:23
这么多怎么抄啊?
内蒙古的风俗习惯有什么
10个问答2019-03-29 14:27:03
这么多怎么抄啊?
南昌风俗
2个问答2019-05-13 11:00:00

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